{"product_id":"我如今活著-是為主而活-保羅的生平-神學與詮釋","title":"我如今活著, 是為主而活 : 保羅的生平、神學與詮釋","description":"\u003cp\u003e\u003cmeta charset=\"UTF-8\"\u003e\u003cspan\u003e　　「活著」──\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　保羅怎麼活著？\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　他說：「活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著。」\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　這不只是一部關於保羅的研究，\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　更是一場信仰的對話與生命的探索。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　透過閱讀、詮釋與書寫，\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　重新感受那份因基督信實而活的真實生命\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e.\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003ch3\u003e目錄\u003c\/h3\u003e\n\u003cdiv class=\"bd\"\u003e\n\u003cdiv id=\"M201105_0_getProdTextInfo_P00a400020009_h2\" class=\"content\"\u003e導論：立體的讀保羅 25 \u003cbr\u003e使徒行傳的作者是誰？ 29 \u003cbr\u003e路加的語文能力 31 \u003cbr\u003e效法保羅．效法基督 34 \u003cbr\u003e避免三種先入為主的閱讀 37 \u003cbr\u003e貼近文本背後的世界 38 \u003cbr\u003e後聖殿被毀的群體 39 \u003cbr\u003e社會學的角度 40 \u003cbr\u003e載器 42 \u003cbr\u003e時代效應 43 \u003cbr\u003e還原基督背後的彌賽亞的含義 43 \u003cbr\u003e詮釋保羅生命做神學 44 \u003cbr\u003e楔子：粉墨登場的保羅 47 \u003cbr\u003e從五旬節聖靈降臨說起 48 \u003cbr\u003e粉墨登場的保羅 50 \u003cbr\u003e一、激進的先知保羅和上主的呼召 53 \u003cbr\u003e奮銳激進、自認無可指責的保羅 54 \u003cbr\u003e與自有永有的主相遇的保羅 56\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e蒙差遣的保羅 57 \u003cbr\u003e為何保羅喜歡自稱保羅？ 58 \u003cbr\u003e二、大馬士革路上和「在阿拉伯」的三年 61 \u003cbr\u003e大馬士革簡歷 63 \u003cbr\u003e保羅於「阿拉伯三年」實為活動於大馬士革一帶 64 \u003cbr\u003e在耶路撒冷結識了巴拿巴和使徒 65 \u003cbr\u003e保羅放棄了大好前途 66 \u003cbr\u003e禱告的小插曲 67 \u003cbr\u003e三、保羅早期服事生命中兩個重要人物 69 \u003cbr\u003e返回大數非因仕途受阻故隨遇而安 71 \u003cbr\u003e巴拿巴請掃羅「出山」前來安提阿教會 72 \u003cbr\u003e加拉太書 帖撒羅尼迦前後書 （從安提阿到馬其頓） \u003cbr\u003e補論： 加拉太書中的三年和十四年，加拉太書與使徒行傳 時序比較 76 \u003cbr\u003e亞迦布預言大饑荒與保羅送捐款到耶路撒冷 76 \u003cbr\u003e馮蔭坤、赫科林和布魯斯的推論 77 \u003cbr\u003e四、第一次傳道行程 84 \u003cbr\u003e緣起：耶路撒冷教會面對的挑戰，但主的道日見興旺 84 \u003cbr\u003e在彼西底的安提阿所傳的道 87 \u003cbr\u003e僕人之詩之於保羅 89 \u003cbr\u003e反對的猶太人繼續干擾 91 \u003cbr\u003e我們也是人，性情與你們一樣 91 \u003cbr\u003e結語 93 \u003cbr\u003e補論：彼得事件以及耶路撒冷大會 95 \u003cbr\u003e加拉太書的寫作時間和地點再議 95 \u003cbr\u003e巴拿巴也隨夥裝假 97\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e有待處理的懸案 98 \u003cbr\u003e漸進的轉變 100 \u003cbr\u003e聖靈在歷史與人事變化中的作為 100 \u003cbr\u003e再論時序 102 \u003cbr\u003e五、 從耶路撒冷會議到新約萬族萬民的歷史成果 106 \u003cbr\u003e議決之後，緊接是第二個傳道旅程 106 \u003cbr\u003e保羅和巴拿巴分道揚鑣 107 \u003cbr\u003e雙重身分的提摩太 109 \u003cbr\u003e補論：難搞的時序與加拉太書早期和晚期說 111 \u003cbr\u003e到加拉太的次數及再論前期說和後期說 112 \u003cbr\u003e加拉太書寫於大會後不久或若干年以後 114 \u003cbr\u003e六、藉著耶穌基督的信實 117 \u003cbr\u003e始作俑者 117 \u003cbr\u003e律法之「功」 118 \u003cbr\u003e藉著耶穌基督的信實 119 \u003cbr\u003e基督是罪的用人嗎？ 121 \u003cbr\u003e不再是我活著—為著祂，為著他者 122 \u003cbr\u003e保羅如何從亞伯拉罕的信，論到得生命、得聖靈？ 123 \u003cbr\u003e聖靈的果子 129 \u003cbr\u003e七、辨識聖靈的攔阻和引導 131 \u003cbr\u003e辨識自己的心思意念 133 \u003cbr\u003e八、孤軍上路的保羅與教會的典範轉移 137 \u003cbr\u003e踏足馬其頓幾個人物和遭遇 140 \u003cbr\u003e主開導呂底亞的心 140 \u003cbr\u003e被占卜之靈所附的使女 141 \u003cbr\u003e冤枉下監，耶穌基督的拯救臨到獄警 144\u003cbr\u003e九、帖撒羅尼迦教會 148 \u003cbr\u003e去到雅典 149 \u003cbr\u003e保羅建立帖撒羅尼迦教會需時：三週？三個月？ 153 \u003cbr\u003e保羅急於離開之因 155 \u003cbr\u003e為什麼寫信給帖撒羅尼迦教會 156 \u003cbr\u003e補論：加拉太書或帖撒羅尼迦前書，孰前孰後？ 160 \u003cbr\u003e加拉太書晚期說也有分歧 163 \u003cbr\u003e十、「 我的身體，我的決定」？：論分別為聖的器皿 169 \u003cbr\u003e身體之為「器皿」 169 \u003cbr\u003e我的身體、我的主張的時代 170 \u003cbr\u003e分別為聖的神學觀 172 \u003cbr\u003e新約時代的身體隱喻 173 \u003cbr\u003e從當代的角度看保羅 175 \u003cbr\u003e在基督裡的新命令 176 \u003cbr\u003e十一、 主再來，我們當如何？（兼論「那攔阻的」） 178 \u003cbr\u003e睡了的人 181 \u003cbr\u003e後書中再論主再來 185 \u003cbr\u003e那不法的和那攔阻的 185 \u003cbr\u003e十二、不安社會下反思工作意義 192 \u003cbr\u003e十三、建立哥林多教會 197 \u003cbr\u003e我要往外邦人那裡去 199 \u003cbr\u003e不要怕，只管講 201 \u003cbr\u003e十四、從初到至重訪以弗所 203 \u003cbr\u003e上帝若許可 204 \u003cbr\u003e補論：再論加拉太書成書時間晚期說 204\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e十五、聖靈的浸 208 \u003cbr\u003e推喇奴學房 214 \u003cbr\u003e在以弗所、馬其頓和哥林多之間 215 \u003cbr\u003e亞底米事件 218 \u003cbr\u003e哥林多前後書\u003cbr\u003e十六、 教會撕裂真麻煩：自以為是的哥林多教會信徒 222 \u003cbr\u003e保羅是輕智的嗎？ 225 \u003cbr\u003e什麼是上帝的智慧 230 \u003cbr\u003e屬血氣的人 231 \u003cbr\u003e耶穌基督是根基 232 \u003cbr\u003e十七、誰來評斷呢？ 241 \u003cbr\u003e奧祕事的管家 243 \u003cbr\u003e我成了一台戲 245 \u003cbr\u003e十八、「 要把這樣的人交給撒但，使他的肉體敗壞」這話怎麼解？ 248 \u003cbr\u003e教會內部的事 249 \u003cbr\u003e敗壞肉體可指煉盡 250 \u003cbr\u003e生命中樞的靈 252 \u003cbr\u003e成為一體，成為一靈 253 \u003cbr\u003e從變為無用到分別為聖 256 \u003cbr\u003e今天教會也#metoo 258 \u003cbr\u003e十九、 在彌賽亞的國度視域下看婚姻、離婚、單身、結婚以及 世上各種身分 261 \u003cbr\u003e時機與婚姻 262 \u003cbr\u003e彌賽亞國度和時機下的奴僕身分 265 \u003cbr\u003e在體恤中的自我約束 266\u003cbr\u003e二十、為父的心腸與警戒 269 \u003cbr\u003e先祖倒斃曠野為鑑戒 273 \u003cbr\u003e二十一、 蒙不蒙頭與天使何干？守主餐只是小菜一碟，重頭戲是私人餐宴 277 \u003cbr\u003e若經文意思不是服權柄的而是象徵權柄 280 \u003cbr\u003e男人是上帝的榮耀，女人是男人的榮耀 281 \u003cbr\u003e希羅社會處境下的頭飾與敬拜 283 \u003cbr\u003e主餐嗎？私人宴會嗎？ 285 \u003cbr\u003e個人敬虔vs 互為肢體 288 \u003cbr\u003e二十二、論方言以及其他的恩賜 290 \u003cbr\u003e箴言第八章和舊約文本作為詮釋的視角 292 \u003cbr\u003e恩賜之彰顯之於基督的身體 294 \u003cbr\u003e基督身體之為另一種政治想像 295 \u003cbr\u003e再論使徒與先知 296 \u003cbr\u003e先知講道的恩賜 299 \u003cbr\u003e恩賜之歸於無有 301 \u003cbr\u003e留在此世的恩賜 303 \u003cbr\u003e七個案例 304 \u003cbr\u003e第一個案例 304 \u003cbr\u003e第二個案例 305 \u003cbr\u003e第三個案例 306 \u003cbr\u003e第四個案例 307 \u003cbr\u003e第五個案例 308 \u003cbr\u003e第六個案例 309 \u003cbr\u003e第七個案例 309 \u003cbr\u003e綜合分析 312 \u003cbr\u003e聚會中說方言和發預言要按著秩序 319 \u003cbr\u003e二十三、 復活的生命在我們血肉之軀裡面完成那長成之形體 323 \u003cbr\u003e初熟的果子 328 \u003cbr\u003e補論：有關哥林多前後書相關問題的時序 333 \u003cbr\u003e捎信人提多 337\u003cbr\u003e二十四、 承受極沉重的患難而能安慰其他在患難中的人 344 \u003cbr\u003e問安之語中的神學 344 \u003cbr\u003e患難與安慰 346 \u003cbr\u003e保羅為自己辯護 349 \u003cbr\u003e格外的疼愛你們 350 \u003cbr\u003e二十五、生與死的職事 352 \u003cbr\u003e在基督帶領下得勝 356 \u003cbr\u003e二十六、 保羅的榮耀神學：榮上加榮，如同主的靈變成的 359 \u003cbr\u003e更大的榮光 360 \u003cbr\u003e榮光與黑暗 361 \u003cbr\u003e寶貝在瓦器裡 363 \u003cbr\u003e二十七、復活的生命與復和的職事 368 \u003cbr\u003e從地上的帳篷到天上的居所 370 \u003cbr\u003e與上帝和好 371 \u003cbr\u003e趁早回轉勿辜負 375 \u003cbr\u003e不要和不信的人同負一軛—被擄回歸的訓示 378 \u003cbr\u003e被贖生命活於天國倫理的價值中 380 \u003cbr\u003e二十八、按上帝的意思生出的憂愁 381 \u003cbr\u003e按上帝的意思憂愁 382 \u003cbr\u003e不坐擁資源 383 \u003cbr\u003e二十九、攻破心思營壘、歸順基督 385 \u003cbr\u003e三十、主的能力顯在軟弱的人身上 391 \u003cbr\u003e三層天的經歷 393\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e羅馬書\u003cbr\u003e三十一、羅馬書的寫作時間、原因與對象 400 \u003cbr\u003e羅馬書的寫作對象 402 \u003cbr\u003e三十二、作上帝的兒子 405 \u003cbr\u003e蒙召作上帝的僕人 405 \u003cbr\u003e按應許而言和按神聖的靈而言 406 \u003cbr\u003e羅馬書的鑰字「因信而順服」一章5、16、26 節 407 \u003cbr\u003e三十三、羅馬書的鑰句論上帝的和人的信義 412 \u003cbr\u003e以信為始，以信為終 414 \u003cbr\u003e義人必因得生 417 \u003cbr\u003e三十四、從創造神學及五經看羅馬書 419 \u003cbr\u003e評斷與被評斷乎 421 \u003cbr\u003e三十五、有分於耶穌基督的信實 426 \u003cbr\u003e虧缺了上帝的榮耀 428 \u003cbr\u003e上帝的恩典：有分於耶穌基督的信實 428 \u003cbr\u003e有什麼可誇的呢？ 432 \u003cbr\u003e律法失效了 433 \u003cbr\u003e三十六、信賴上帝所預備的耶穌基督的法則 435 \u003cbr\u003e亞伯拉罕的義 435 \u003cbr\u003e三十七、 綜觀和好之義、贖罪祭釋義、兩種亞當 441 \u003cbr\u003e以患難誇口 442 \u003cbr\u003e恩典的前題 443 \u003cbr\u003e神聖空間和神聖關係 445 \u003cbr\u003e罪入了世界 446\u003cbr\u003e三十八、 不再作罪的奴隸和不再受律法的約束之一體的兩面 450 \u003cbr\u003e作罪的奴僕還是義的奴僕 451 \u003cbr\u003e罪與律法的糾纏 454 \u003cbr\u003e三十九、聖靈與我們同在共感禱告 456 \u003cbr\u003e兒子的名分 460 \u003cbr\u003e保羅新觀簡述 462 \u003cbr\u003e四十、 都是「遺民」，都是上帝恩典裡蒙愛和蒙揀選的。 466 \u003cbr\u003e律法的總結就是基督 473 \u003cbr\u003e四十一、愛的倫理、順服掌權者？效法基督 477 \u003cbr\u003e不要被模造 477 \u003cbr\u003e看別人比自己強 478 \u003cbr\u003e不要以惡報惡 480 \u003cbr\u003e順服掌權者乎？ 484 \u003cbr\u003e不在乎孰強孰弱，只在乎主 492 \u003cbr\u003e猶太人和外族人要彼此接納的因由 494 \u003cbr\u003e榜上有名 495 \u003cbr\u003e四十二、效法耶穌基督的死 499 \u003cbr\u003e往耶路撒冷而途經米利都 500 \u003cbr\u003e三次聖靈的提醒比擬耶穌三次預言受害 502 \u003cbr\u003e主確立保羅去羅馬之心，和主耶穌一樣在權力夾縫中成了被押解之人 504 \u003cbr\u003e到達耶路撒冷 505 \u003cbr\u003e千夫長的干預 506 \u003cbr\u003e保羅被押到凱撒利亞 511 \u003cbr\u003e保羅為自己辯護 512 \u003cbr\u003e羅馬之行，是保羅的，也是主的心意 516 \u003cbr\u003e馬耳他島 519\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e監獄書信\u003cbr\u003e四十三、歌羅西書和腓利門書 526 \u003cbr\u003e戰友亞基布 528 \u003cbr\u003e以巴弗 528 \u003cbr\u003e馬可、底馬和路加 529 \u003cbr\u003e亞里達古與阿尼西謀 535 \u003cbr\u003e推基古 536 \u003cbr\u003e腓利門書的信息 536 \u003cbr\u003e四十四、愛子的國度和基督苦難的不足 539 \u003cbr\u003e愛子的國度：一首承載眾多神學內容的詩 542 \u003cbr\u003e基督苦難的不足與基督的奧祕 550 \u003cbr\u003e四十五、五個「所以」以及兩個「祈使句」 558 \u003cbr\u003e五個「所以」 558 \u003cbr\u003e兩個祈使句 560 \u003cbr\u003e四十六、上帝計畫中的豐盛榮耀 563 \u003cbr\u003e上帝預先定下的旨意 566 \u003cbr\u003e同歸於一的終末願景 568 \u003cbr\u003e上帝治理之學變為三一神學本體論的誤區 570 \u003cbr\u003e在基督裡同歸於一的意思 572 \u003cbr\u003e罪的普遍性以及藉基督的血蒙赦免與救贖 575 \u003cbr\u003e聖靈為基業—得著生命 579 \u003cbr\u003e漸漸變成主的聖殿 581 \u003cbr\u003e得救是本乎恩 584 \u003cbr\u003e四十七、 上帝在這身體的「治理或計畫」（oikonomia） 586 \u003cbr\u003e基督完全長成的身量 588 \u003cbr\u003e長成基督身量所需的五重職事 592\u003cbr\u003e四十八、父上帝的家政學 596 \u003cbr\u003e第二個「所以」 597 \u003cbr\u003e第三個「所以」 599 \u003cbr\u003e第四和第五個「所以」 600 \u003cbr\u003e第六個「所以」 600 \u003cbr\u003e四十九、以弗所書的家政學 604 \u003cbr\u003e家政學之一 605 \u003cbr\u003e家政學之二 608 \u003cbr\u003e家政學之三 609 \u003cbr\u003e披載耶穌基督為軍裝 613 \u003cbr\u003e五十、腓立比書：以基督的心為心 616 \u003cbr\u003e寫此信的日期 616 \u003cbr\u003e寫腓立比書的原因 620 \u003cbr\u003e傳揚基督的動機 620 \u003cbr\u003e禱告的經歷 624 \u003cbr\u003e看別人比自己強 625 \u003cbr\u003e當以基督的心為心 626 \u003cbr\u003e信實生命之為祭物 630 \u003cbr\u003e效法基督，主動的被動（active passivity） 631 \u003cbr\u003e基督召我來得的獎賞 634 \u003cbr\u003e尾聲 637 \u003cbr\u003e教牧書信\u003cbr\u003e五十一、從情理邁向體制的教牧書信 640 \u003cbr\u003e五十二、 無偽無虧，罪人中的罪魁（提摩太前書） 648 \u003cbr\u003e五十三、為在位者禱告？女人不准教導？ 656 \u003cbr\u003e作萬人的贖價 658 \u003cbr\u003e有關女人不許做教導的工作 660\u003cbr\u003e監督和執事的職分 663 \u003cbr\u003e末後的日期 670 \u003cbr\u003e對提摩太的特別囑咐 671 \u003cbr\u003e家規，特別是寡婦之需 673 \u003cbr\u003e平行交替的教導、勸說與勉勵 675 \u003cbr\u003e五十四、給提多的叮囑 680 \u003cbr\u003e提多書 680 \u003cbr\u003e五十五、當跑的跑盡了 686 \u003cbr\u003e眺望你的信心，不要半途而廢，主認識屬於自己的人 686 \u003cbr\u003e勉勵提摩太同受苦難 687 \u003cbr\u003e徒有敬虔外表的危機 689 \u003cbr\u003e以苦難為標記，當跑的路跑盡了 693 \u003cbr\u003e英文參考書目 697 \u003cbr\u003e中文參考書目 715\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv class=\"content\"\u003e.\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv class=\"content\"\u003e\n\u003cul\u003e\n\u003cli\u003e\u003ca href=\"https:\/\/starryferrybooks.com\/pages\/rapid-search-results?keyword=Christian+Spiritual\u0026amp;q=Christian+Spiritual\" target=\"_blank\"\u003eChristian Spiritual\u003c\/a\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003ca 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