生命書 聖經中的大智慧 | 余杰 Yu Jie

推薦

｜一位基督徒的人文省思

對於余杰先生的第一印象，來自他所撰述的《從柏林圍牆到天安門》這本書。他以訪問學人身分，將他兩次訪德經驗與德國近代史加以連結，並投射到當代中國的民主困境；另外一本書則是他編輯的《大國沉淪》。在劉曉波先生被捕以後，余杰先生勇於為「劉曉波文集」承擔後續工作，令我心生感佩。

我非常驚訝，雖然余杰先生沒有出國長期留學或工作，卻對歐美文明與西方經典有如此深刻的掌握。可見他吸收能力強，敏於觀察事務，從閱讀經典切入，得以理解西方公民人文主義精華，這在十三億中國人口之中非常罕見，足見其心胸與見解之不凡。

拜讀余杰先生新書《生命書──聖經中的大智慧》以後，我再度驚訝於余杰先生對於聖經與基督教教義竟有如此深刻的理解與掌握。雖然他並不意圖建立一套神學論述，但字裡行間卻有神學家的解讀經典能力，尤其他具有「平信徒牧師」般的傳道口吻。如果他有機會接受神學教育的深造，假以時日，無論成為神學教授或牧師，余杰先生都有極大潛能成為大家。

馬丁路德曾經說，神學教授的見解，有時還不如農村老農夫婦的信仰；其意義是說，懷著素樸、虔誠、謙卑之心，反而更接近真理。

余杰先生在這本信仰省思的心得文集中，並沒有賣弄他透過廣泛閱讀所得到的知識，反而集中於探討「信、望、愛」核心價值。他尤其善於將所閱讀或聆賞的書本、電影、戲劇、生活、廣告、新聞與基督教思想契合，而且解釋得「恰到好處」。若非具有深厚的人文素養與靈敏的宗教信念，無法克其功。

從我們最熟悉的耶穌行誼典範、約伯的人生苦難與重生、約拿的哀嘆與使命、彼得的勇猛與軟弱、該隱的嫉妒與處罰、以賽亞的曠野呼聲、耶利米的亡國哀歌，乃至潘霍華的英勇犧牲、林語堂的「由懷疑到信仰」，甚至「三棵雪松」的比喻，余杰先生娓娓道來。

既沒有硬梆梆的教條宣示，卻有著基督徒「馨香之氣」的仁者胸懷。

「信仰就是相信那看不見的，但結果卻看得見。」
——奧古斯丁

正是來自余杰先生的純潔信仰，我們感受到基督教的救贖恩賜，也看到中國基督教發展的願景與希望。

胡忠信
歷史學者、政治評論者

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｜回應時代需要的屬靈巨響

余杰是中國大陸「六四後」崛起的新一代自由主義作家，筆鋒尖銳，深入批判當前社會及文化的種種問題。他也是一位積極介入政治社會事務的公共知識分子，毫不迴避敏感的維權議題。

然而，余杰也是一位受洗的基督徒。

雖然在很多時候，前者的形象往往較後者更為突出，但就筆者對他的認識及了解，「基督徒」這三個字，對他而言，不僅僅是其中一個身分，更是徹底改寫了他的人生，甚至可說是其思想言行的核心價值與信念。

2010年度諾貝爾和平獎得主劉曉波，早於2002年為余杰《拒絕謊言》一書撰寫序言時，已察覺新一代中國自由知識分子對「超越價值的尋求」，藉宗教尋找精神資源——以宗教性的愛彌合仇恨，以寬恕改變霸道，以謙卑與敬畏矯正狂妄，以非暴力反抗暴力崇拜，並以普世道義對抗狹隘的民族主義。

如果我們回看2003年受洗後余杰的言行軌跡，可以發現基督教在余杰心目中，不僅是一種「精神資源」或「道義力量」，更是其思想及生命中的核心價值與信念，與他的實踐不可分割。

余杰不以福音為恥。信主初期，他在著述中毫不隱藏基督信仰對他的影響。後來更立志以基督信仰為根基——「以神為本」——來寫作，先後出版《白晝將近──基督信仰在中國》、《誰為神州理舊疆──中國的信仰重建與社會轉型》等論著。

如今擺在讀者面前的《生命書──聖經中的大智慧》，與過去從信仰立場批判中國政治、社會及文化議題的作品有所不同。書中四十篇短文均以聖經故事為中心，展現一位基督徒知識分子對信仰與人生的體會及反省。

聖經的故事與智慧，原來可以如此透切人心，並且與時代共鳴。

余杰一直關心基督教信仰如何影響中國。他曾在許多場合慨嘆：

「中國的 C. S. 路易斯（魯益師）在哪裡？」

他深信，中國教會需要像 C. S. 路易斯那樣的屬靈偉人及文化巨匠來發聲，而他亦以其作為文學寫作與學術研究的榜樣。

本書正是余杰在這方面的努力與嘗試。

願余杰弟兄能在中國土地上，發出更多既具屬靈深度，又能觸動人心、回應時代需要的聲音。

願爾國降臨，爾旨在地成就。

邢福增教授
香港中文大學崇基學院神學院

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｜從聖經讀人生，在日常裡重新學習信、望、愛

《生命書──聖經中的大智慧》是一本很適合作為日常靈修閱讀的書。

全書四十篇文章，其實也可以當作四十天的靈修閱讀。 每一篇都由一段《聖經》經文開始，再從經文延伸到一個人生課題。一天讀一篇，不需要急著把整本書讀完；讀完經文，再讀余杰的思考，也可以停下來想一想，這段經文與自己的生活有甚麼關係。

四十個題目看似各自獨立，放在一起卻涵蓋了基督徒生命中很多重要的功課：愛與寬恕、信心與膽怯、婚姻與家庭、苦難與安慰、真理與謊言、勇氣與良知，也包括如何面對貪婪、偽善、權力和不公義。

我尤其喜歡它不是單純把《聖經》故事重新講述一次。余杰會從經文出發，再帶入歷史、文學、電影、社會事件，以及自己的閱讀與人生觀察。書中亦有不少註腳和參考資料，讓有興趣的讀者可以沿著他的引用繼續閱讀。於是，一段古老的經文，慢慢與我們今天面對的世界連接起來。

例如〈你能扔出那塊石頭嗎？〉談人的論斷；〈寬恕是最大的美德〉與〈愛你的仇敵〉談基督信仰中最容易說、卻最難實踐的功課；〈你為什麼膽怯？〉談恐懼與信心；〈在苦難的爐中〉思考人在患難中的信仰；〈家庭教育的影響力〉把目光帶回家庭。到了〈光與鹽〉、〈拒絕說謊〉、〈告別奴性〉以及〈這是一個需要先知的時代〉，信仰又從個人的內在生命走向更廣闊的公共世界。

這也是我覺得這本書很特別的地方。

信仰在這裡並不只停留在教會或個人的靈修生活裡。 如果我們相信真理、愛、公義、憐憫和人的尊嚴，這些信念自然也會影響我們怎樣對待家人、鄰舍，怎樣看待社會，又怎樣在面對不公義的時候作出選擇。

余杰本身是一位公共知識分子，也是一位基督徒，所以他的文字同時帶著這兩種視角。他會談人的罪性，也會談制度與權力；會談愛與寬恕，也不迴避真理、公義和自由。因此，《生命書》雖然可以作為靈修閱讀，卻不是一本只教人尋求內心平靜的書。它不時把讀者從自己的世界帶出去，思考一個更深的問題：

一個相信《聖經》的人，應該怎樣活在真實的世界裡？

書中有些篇章或許會讓你認同，有些也可能讓你停下來思考，甚至不完全同意作者的詮釋。但我想，這也正是閱讀信仰散文有意思的地方——它不是代替我們讀《聖經》，而是把我們重新帶回《聖經》，重新思考經文與自己的生命有甚麼關係。

如果你正在尋找一本可以每天讀幾頁的中文基督教讀物，我會建議不用急著讀完這四十篇。每天選一篇，先讀開首的經文，再讀文章，最後回到那段經文。

四十篇，也可以是四十天。

在忙碌的生活裡，每天留下一點時間，重新想一想甚麼是信心、甚麼是愛、甚麼是真理，又如何把所相信的活出來。

也許這就是《生命書》最適合的讀法：從聖經讀人生，也從人生重新回到聖經。

— Amanda, Starry Ferry Books 星渡書店

余杰

　　1973年10月生於四川省成都市蒲江縣。十三歲開始嘗試文學創作，1992年考入北京大學中文系，2000年獲得文學碩士學位。被讀者視為敢於說真話的中國作家之一，也是一名關注言論自由、公民權益和宗教信仰自由的公共知識分子。在北大求學期間，創作了近兩百萬字的文化評論和思想隨筆。1998年，部分作品結集為《火與冰》出版，嚴厲批判中國大陸社會各層面，引起巨大迴響，印行上百萬冊。

　　近年來，寫作的主題主要集中於近代思想史和學術史、基督信仰與文化使命、知識分子的精神變遷、中國社會的轉型等方面。

　　1998年，處女作《火與冰》被席殊讀書俱樂部評為「十大好書」（文學類）之一；2000年，評論《為自由而戰》獲《亞洲週刊》（英文版）「年度最尖銳評論獎」；2002年，獲紐約萬人傑基金會之「萬人傑文化新聞獎」；2003年，入選美國國務院「國際訪問者計畫」；2004年，入選法國外交部訪問學者；2006年，長篇小說《香草山》獲香港湯清基督教文藝獎基金會之「年度文藝獎」；2008年，入選德國外交部訪問學者。先後赴歐美及港臺數十所大學訪問和演講。

著有：

《泥足巨人：蘇聯解體看中國的未來》，允晨文化；
《誰為神洲理舊疆：中國信仰重建與社會轉型》，雅歌；
《從柏林圍牆到天安門：從德國看中國的現代化之路》，允晨文化；
《劉曉波打敗胡錦濤》，晨鐘書局；
《一生一世的仰望：「基督與生命」系列訪談錄第一卷》，雅歌；
《我有翅膀如鴿子：「基督與生命」系列訪談錄第二卷》，雅歌；
《不要做中國人的孩子》，勞改基金會；
《香草山》，遠流出版等。