《魯迅雜文選集》

名家論魯迅雜文

魯迅從進化論進到階級論，從紳士階級的逆子貳臣進到無產階級和勞動群眾的真正的友人，以至於戰士。他是經歷了辛亥革命以前直到現在的四分之一世紀的戰鬥，從痛苦的經驗和深刻的觀察之中，帶著寶貴的革命傳統到新的陣營裏來的。……

歷年的戰鬥和劇烈的轉變給他許多經驗和感覺，經過精煉和融化之後，流露在他的筆端。這些革命傳統(Revolutionary traditions)對於我們是非常之寶貴的，尤其是在集體主義的照耀之下：

第一、是最清醒的現實主義……
第二、是「韌」的戰鬥……
第三、是反自由主義……
第四、是反虛偽的精神……

自然，魯迅的雜感的意義，不是這些簡單的敘述所能夠完全包括得了的。我們不過為著文藝戰線的新的任務，特別指出雜感的價值和魯迅在思想鬥爭史上的重要地位，我們應當向他學習，我們應當同著他前進。―—瞿秋白《〈魯迅雜感選集〉序言》(1933年)

如問中國自有新文學運動以來，誰最偉大？誰最能代表這個時代？我將毫不躊躇地回答：是魯迅。魯迅的小說，比之中國幾千年來所有這方面的傑作，更高一步。至於他的隨筆雜感，更提供了前不見古人，而後人又絕不能追隨的風格，首先其特色為觀察之深刻，談鋒之犀利，比喻之巧妙，文筆之簡潔，又因其飄溢幾分幽默的氣氛，就難怪讀者會感到一種即使喝毒酒也不怕死似的淒厲的風味。當我們見到局部時，他見到的卻是全面。當我們熱衷於掌握現實時，他已把握了古今與未來。要瞭解中國全面的民族精神，除了讀《魯迅全集》以外，別無捷徑。 ―—郁達夫《魯迅的偉大》(1937年)

魯迅的文筆的特色是在哪幾點呢？

我所能舉出的是如下的幾點：

第一是理論的形象化。魯迅的文章裏面，是很少抽象的議論的，他利用豐富的生活經驗，淵博的學藝知識，批評人事，能夠替任何道理舉出實際的例證，以小喻大，因著顯微，又舉得非常自然活潑，這是得力於「見得多」，「記得牢」，「瞭解得深刻正確」這三點的。

第二是語彙的豐富和適當。魯迅曾從章太炎學過小學，又多讀古書，所以以於中國文字的理解很是正確，語彙又記得極多，所以使用起來能夠多變而適宜。用成語古典能化腐朽為新奇。……現在我們要能豐富語彙，而且能適當使用，應該將現代的「活人的唇舌作為源泉」，去汲取，去練習。

第三是造句的靈活。這是古文的影響和外國文的影響融合的結果。用文言而使人不覺其陳腐，用歐化句而使人不覺其生硬，新鮮而圓熟，並且音調流暢，可以朗讀，所以特別有味……

第四是修辭的特別。……魯迅運用的是「剝筍」式，他要暴露一個問題的真相，就動手將它的外面所有的皮依次剝去，剝了一層，「然而」還有一層，「不過」這一層樣子不同了，「如果」剝進去，那還有許多工作，「倘」不剝完，就不會看出真相。這樣的一層層的剝進去，最後告訴你「總之」真相如何，這就是深刻，像田螺一樣，愈繞愈深入，並不是平面上的兜圈子。

最後，我要談一談一件很可注意的事……(魯迅雜文)所表現的仍是集體的意志並無私人的影子的閃爍。 ―—徐懋庸《魯迅的雜文》(1937年)

魯迅是從正在潰敗的封建社會中出來的，但他會殺回馬槍，朝著他所經歷過來的腐敗的社會進攻，朝著帝國主義的惡勢力進攻。他用他那一支又潑辣，又幽默，又有力的筆，畫出了黑暗勢力的鬼臉，畫出了醜惡的帝國主義的鬼臉，他簡直是一個高等的畫家。…… ―—毛澤東《論魯迅》(1937年)

雜文與短評……他的感想之豐富，觀察之深刻，意境之雋永，字句之正確，他人所苦思力索而不易得當的，他就很自然地寫出來，這是何等天才！又是何等學力！ ―—蔡元培《魯迅先生全集序》(1938年)

魯迅先生獨創了將詩和評論凝結於一起的「雜感」，這尖銳的政論性的文藝形式。這是匕首，這是投槍，然而又是獨特形式的詩；這形式，是魯迅先生所獨創的，是詩人和戰士的一致的產物。……魯迅先生則以其戰鬥的需要，才獨創了這在其本身是非常完整的，而且由魯迅先生自己達到了那高峰的獨特的形式。 ―—朱自清《魯迅先生的雜感》(1948年)

第一，我們可以說，魯迅的雜文含有很濃厚的抒情成分……我們可以看出魯迅的熱誠，魯迅的強烈的生命，以及他在讀者心中所鼓舞起來的是一種什麼力量。這和那些風花雪月，卿卿我我的抒情，自然是毫無相似之處的。

第二，我們可以說，魯迅的雜文是形象化的。他不但在雜文中告訴讀者一些正確的觀點，還使讀者眼前立刻能浮起一些具體而生動的形象，就像我們讀小說一樣。譬如他說貓是「媚態的貓」，說狗是「比主人還更厲害的狗」，或是「像貓一樣的叭兒狗」，說蚊子，則是「吸人的血還要預先哼哼地發一大套議論」，說蒼蠅，則是「嗡嗡地鬧了半天，停下來舐一點油汗，還要拉上一點蠅矢」。而這所謂貓，狗，蒼蠅，蚊子者，實在又只是指某類人物而言。說到我們的歷史，我們的社會，則是：「大大小小無數的人肉筵席，從有文明以來一直排到現在，人們就在這會場中吃人，被吃，以凶人的愚妄的歡呼，將悲慘的弱者的呼喊遮掩，更不消說女人和小兒。這人肉筵席現在還排著，有許多人還想一直排下去……掃蕩這些食人者，掀掉這筵席，毀掉這廚房。」這一些，都是具體的形象創造，而且都是把握了一切現象中的本質和具體表現，較之只說空話，自然又完全不同。

魯迅的雜文是詩的，是政論的，又因為他的文字之深刻與含蓄而表現為一種特殊的強力，所以我們百讀不厭，我們每次讀它，都感到那種熱辣辣的鼓舞，而絕不會像普通議論文尤其是普通政論那樣使人覺得枯燥無味。至於他的雜文之使我們清楚地認識了我們的時代，這一功績，也不是一般的論文所可企及的。
―—李廣田《魯迅的雜文》(1946年)

周樹人，筆名魯迅，浙江紹興人，為中國近代作家，新文化運動領袖之一，魯迅生前創作了雜文、短中篇小說、文學、思想和社會評論、學術著作、自然科學著作、古代典籍校勘與研究、散文、現代散文詩、舊體詩、外國文學與學術翻譯作品和木刻版畫的研究，對於五四運動以後的中國社會思想文化發展產生了極大影響，韓國文學評論家金良守稱他為「二十世紀東亞文化地圖上占最大領土的作家」，魯迅在中國有「民族魂」之稱。